《五谷書吧》位于校園蓮湖西北端的北岸。這里有假山?jīng)鐾?，有曲徑石雕，有花草林木，還有鴛鴦戲水，魚翔淺底，可謂一處好景點。
《五谷書吧》有兩層原意，一是反映糧食文化，二是為學(xué)生提供課外讀書環(huán)境。
糧食文化選五谷為代表，又用“五五”造型來表達（五具石雕和頂面的五個漢字），即：稷（ji）、麥（mai）、黍（shu）、稻（dao）、豆（dou）。以此為中心，連同那個小涼亭和與它相關(guān)聯(lián)的看點就是“五谷書吧”全貌了。
河南工大有著糧食文化基因，看到《五谷書吧》就會想到學(xué)校由“鄭州糧食學(xué)院”發(fā)展而來，就會想到現(xiàn)在的“食品學(xué)院”仍在培養(yǎng)糧食人才，發(fā)展糧食文化。
五尊石雕像是五具石鼓，五個漢字像是五本糧書。站在這里能感到，糧食定位在石基上，文化發(fā)聲在石鼓上。古今糧食很重要，重要到“社稷”稱國度。是啊，沒有糧食人何有，哪有國家和民族？
課堂上聆聽糧食文化傳播，課余就到書吧復(fù)習(xí)五谷。這種境界的引導(dǎo)，使得學(xué)習(xí)糧食專業(yè)的學(xué)生更愛專業(yè)，也使其他專業(yè)的學(xué)生想到“粒粒皆辛苦”。糧食是人的命根子，不愛它等于不愛自己，懂得愛它才有生命的煙火和前途。
家無糧，老少慌；國無糧，必滅亡。所以，“社稷”是拿糧食說事的：農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，糧食是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。這話是真理，是國策。正因這樣，《五谷書吧》張揚的是糧食文化理念，彰顯的是辦校特色，任何大學(xué)都比不上它的這種專業(yè)風(fēng)格。
來到《五谷書吧》，“金子與紅薯的故事”似乎歷歷在目，又這么娓娓講來：
一條逃荒路上，商人和農(nóng)夫同行。商人背負(fù)一袋碎金，農(nóng)夫攜帶一簍紅薯。走的時間久了，商人吃完了干糧，便出金買薯。農(nóng)夫說，不賣！商人說，難道一塊金子還不值你的一根紅薯？農(nóng)夫說，那是。商人不服氣，餓著肚子走了。農(nóng)夫望著他的背影說，等你餓死了，你那金子都是我的了。商人聽了這聲點撥醒了：金子真的不如紅薯也！
故事拉我們回到糧食的價值觀上來：糧食是萬物之寶，任何時候都要關(guān)注它，感恩它，愛護和發(fā)展它，依它“安邦定國、固本富民”。身臨《五谷書吧》，說穿了，要的就是這種觸景生情效應(yīng)?。?/p>
（后注：如今，石雕頂面鑲嵌的五個銅字不見了，字的凹槽已用水泥抹平。這是因為：學(xué)校發(fā)現(xiàn)部分字被盜，就把剩余的字取下庫藏了）。
——寫于2020年4月
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